近幾年在美國的全國武術比賽上，我的陳式太極拳推廣中心，從1997-到現在連續奪得了6年太極劍、拳冠軍，好多人看到我，甚至我的學生表演太極劍時，就打電話找我要學太極劍。我問：會不會陳式太極拳，他（她）們說：不會，我說，那不行，沒有拳的基礎是學不好太極劍的，太極劍的功夫也是反映了拳的功夫，太極拳的功夫也可以通過太極劍來充分體現。
劍，是中國古代‘武俠之魂’。武林高手在談及武學修養時，不能不談及劍法。
中國的武俠小說，更是‘劍’字當頭。《神雕俠侶》中出神入化的劍術，就是揭示了劍術之魂和武術之道。比如楊過巧逢前輩高人‘劍魔’獨孤求敗的埋劍處，見到了獨孤求敗的四柄劍：20歲以前所用的劍，鋒銳無比，以鋒利、兇猛見長，與年輕氣盛的年齡相當。30歲以前所用的劍，叫“紫薇軟劍”，在鋒利之中加一“軟”字，強調以小力勝大力，以無力禦有力，以弱勝強，以柔克剛，這和太極拳的特點是完全相同的，和太極拳的要求也是一致的，可以說劍術之道也就是太極拳之道。40歲以前用的是玄鐵重劍，旁邊寫著“重劍無鋒，大巧不工”，劍而無鋒，大巧若拙，這比軟劍的玩輕巧又進了一層。40歲以後所用的劍只是一柄木條，旁邊寫著“40歲後，不滯於物，竹木石皆可為劍”。此時劍術高明，內力深厚，即使是木、竹等物，拿到手中也可克敵制勝。真可謂一層功夫，一層奧妙，層層功夫，層層奧妙。
這四柄劍，不僅代表著練劍的四個階段，同時也包含著武術劍道的四個境界。
其實，劍術還有第五層境界，即“無劍勝有劍之境”。這是武術劍道的最高境界。“無為而無不為”，幾千年來，劍術家都把這句話作為自己修煉劍術的警句。劍客與敵相博時，如果心老是想著敵人和想著自己的劍，則容易被敵人和自己的劍所制，只有我心空、手空、劍空，才能如《道德經》所說的：“夫唯不爭故天下莫能與之爭。”這樣，就進入了一種清靜無為、無妄無助、天人合一的“道”的境界。道教徒的修行也是如此，當達到最高境界的時候，就會忘卻老君、呂祖，成為無妄想無雜念的天真孩童。在此時，人體是清靜無為的，是和自然融為一體的。如果劍師進入了這種精神境界，就已達到了登峰造極，無劍勝似有劍。
劍術之道如此，太極拳之道何嘗不是如此？